才と徳

　人のもって生まれた質には、「才の人」と「徳の人」がある。
　才の人は功労を齎（もたら）す人である。それゆえ華々しい活躍をする。見た目も派手で、評価は高い。
　一方、徳の人は派手な存在でない。しかし徳人の周りには、自然と人が集まってくる。粘り強いからである。
　組織の長は「才の人」と「徳の人」を巧く使い分けて、人間の評価を下すものである。

本当の厄年の意味

　世の中には人生の大事に、禍の厄を掴む人と、好運の役を掴む人がいる。前者は圧倒的多数で、後者はごく少数である。

後の祭り

　聴く耳を持たぬ者は殆（あや）うい。聞き逃しを犯しているからである。
　耳を塞いだ者に幸運の女神の囁きは聴こえない。
　女神に去られてはすべて後の祭りとなる。おおよそ、不運な者の末路はそういうものである。

遠回りの効用

　その道が遠回りなら、遠回りした方がいい。遠回りは後で近道だったと分かるからである。
　遠回りと思えることは、運命に貸しを作るからである。
　これは損と思えることでも同じである。損は得を未来に引き連れてやってくる。

恩賞の難しさ

　恩賞はむやみやたらに与えるものでない。その恩賞が後で的外れな結果を産むからである。ここに賞を与える難しさがある。

工夫する

　悩むより工夫せよ。
　工夫することに俟った無し。
　何事も、工夫するなら今である。いま行なえば、いい案が浮ぶからである。

合理主義に見る反作用

　現代は効率の悪い世の中である。
　一見、合理的に見える便利で快適な文化生活は、それだけをとれば非常にいいように思えるが、実はそれが効率の悪いことになる。消費のための消費を繰り返さねばならないからである。ここに現代社会の落し穴がある。それは換言すれば、自転車操業的な現実を演出したに過ぎなかった。
　現象界には常に作用と反作用が働いている。

手塩に掛ける

　動物でも植物でも、健やかに育って欲しいと願うなら、手塩に掛けて愛情を注がなければならない。
　しかし、溺愛しては育たない。畸形するだけである。

気力の萎え

　人間は気力が衰え始めると、躰がぶくぶく肥り、貌は水死人のように円く膨れる。無気力状態とは、こういう気力の萎えを言う。
　気力の萎えは者には辛い未来しか残されていない。

場数を踏む

　経験は積めば積むほど深くなる。事に当たるときの対処法が分かってくる。
　この経験に一つに、「何でも早めにする」という教訓がある。
　思い付いたら吉日……。吉日を後回しにしない。
　閃（ひらめ）いたら、直ぐに遣る。これは結果的に検（み）て、大きな利点が顕われる場合が多い。
　また、危ないと直感できたときには直ぐに退く。そこから去ることだ。去れば、進退を誤らず、結果的には大事に至らず命拾いすることがある。