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●戦場に散った乙女達
　「戦争は欺瞞（ぎまん）である」とは、既に使い古された言葉である。そして戦争にこそ、大いなる矛盾が存在していた。
　矛盾多き戦争に、「正義」や「聖戦」を持ち出す人種が居る。日本とて、例外ではなかった。

　日本では、先の大戦を『大東亜戦争』と称した。アメリカ側からの、この戦争は『太平洋戦争』と称された。太平洋海域における、南方資源をどれだけ多く略奪するかの戦争であり、太平洋の島々の、争奪戦であったからだ。

　明治維新以降、日本も欧米列強に習い、帝国主義や植民地主義を実行した。ペリー（Matthew Calbraith Perry／1853年7月（嘉永6年6月）日本を開港させるため東インド艦隊を率いて浦賀に来航、大統領の親書を幕府に提出）の砲艦外交を見習ったからだ。
　植民地主義の実行の為に、朝鮮半島から中国大陸へと利益拡大を目指し、これに奔走した。この奔走の裏には、自国の国体の増大を図る為に、他国の富を、武力によって自らのものにすると言う意図が含まれていた。

　先の大戦を『大東亜戦争』と呼称する。これは大陸や東南アジアから欧米を排除して、地域民族を解放し、「聖戦」の意味を含む。また太平洋戦争期に、日本が掲げたアジア支配正当化のためのスローガンだった。
　アジア及び東南アジアから、欧米勢力を排除して、日本を盟主とする満州・中国および、東南アジア諸民族の共存共栄を説く、聖戦的戦争論であった。この戦争論は、1840年代の外務大臣であった松岡洋右の談話に由来する。
　松岡はアメリカで苦学をした後、外交官を目指し、やがて満鉄副総裁にまで伸（の）し上がり、近衛内閣発足時には外務大臣になった人物である。また、「日独伊三国同盟」（1940年9月、第二次大戦中の枢軸国であった日本・ドイツ・イタリアの三国が締結した防共的な軍事同盟。日本はこれを機に、ファシストとしての道を選択する）や「日ソ中立条約」（1941年4月、日本とソ連との間に締結された中立条約で、有効期間は5年であったが、45年4月ソ連は不延長を通告し、8月の対日参戦により失効した）を結んだ当時の外相でもあった。

　そして日本が選択した道は、中国大陸とその周囲の東南アジア諸国に居座るイギリス、アメリカ、フランス、ソ連らとも激しく戦いが強いられる苦難の道だった。
　その上に、清や中国とも全面的な戦争を展開すると言う、愚かしいばかりの「徒労の道」であった。
　その方向性は正しかったのか否か、それは歴史が明白に証明している。

▲従軍看護婦は、正しくは「日本赤十字救護班看護婦」と言われ、前線へ送られた。しかし日本が敗戦するや、彼女達は前線の残されたままで、特に満州に派遣された従軍看護婦達は、その後、ソ連兵に捉えられ、強姦され、輪姦され、陵辱されて挙げ句の果てに性病を移され、自害して行った。そしてその多くは、生きて日本の土を、再び踏む事はなかった。

　大東亜戦争後の日本は、天皇をはじめとする帝国主義や植民地主義、あるいは軍国主義を放棄した。徹底的に否定した。先の大戦の罪深きに懺悔（ざんげ）し、今日でもなお、一貫して自虐的な立場を取り続けている。

　そしてこれに代わり、アメリカ主導型の民主主義が政治や社会の中心に据えられた。
　敗戦後の日本には、心に傷を負った日本人しか残らなかった。誰もが戦争を否定し、戦争を憎んだ。感情的に戦争を憎み、これを徹底的に否定して、シュプレヒコールを挙げる事が世界平和の道であると誰もが信じた。戦後の民主主義教育下では、そう教えられた。

　日本人は戦争の心の傷痕を忘れる為に、勤勉に働いた。勤勉に働く以外、敗戦の痛手を忘れる為には、他に方法はなかった。この意味で、日本と日本人は本来の姿を取り戻したと言えよう。これは世界に冠たる経済大国に伸し上がった事からも窺（うかが）える。

　しかし、戦後より半世紀以上を経て、日本人の労働力を眺（なが）めた時、果たして日本人は勤勉な国民気質を持ち合わせているか、疑わしくなる。
　人間の持つ勤勉さとは、資本主義の構造メカニズムである、他に何等かの生産手段をもたない個人が、一生をかけて、自己のもつ労働力を売り込み、生存を確保する行為であるからだ。この意味で、経済大国まで伸し上がった日本人は、世界で最も熾烈（しれつ）な競争社会の原理を築き上げたと言えよう。

　戦後の日本人が勤勉だったのは、競争に勝つ為に勤勉だったのであり、勤勉と言う国民気質が、自ら好んで、働き好きを呼び込んだのではなかった。競争の主体は、自分自身であり、自分の所属する組織である。終身雇用を約束した会社である。また、個人主義を貫く為に、自分と自分の家族の為に働くのである。これは終戦直後と少しも変わらない。
　そして「勤勉とは何か」を問うた時、個人が個人として、他人より、よりよい生活をする為の、競争社会の中で、個人と組織が生き延びる為の、単に、方便的な方法論であったと言う事が分かるであろう。

　今、この方法論をもって、日本人は中国大陸や東南アジア諸国からエコノミック・アニマルと蔑（さげす）まれながら、商魂逞しく商いを展開している。商魂の逞しさをフルに発揮する為には、自由主義諸国や社会主義諸国であっても構わない。北京政府にまで貢（みつ）ぎ物を貢いで、商取引を展開しようとする。それはまるで、曾（かつ）ての旧日本陸海軍が、他国の富を手に入れる為に、橋頭堡（きょうとうほ）を築かないまま、大陸や東南アジア諸国に乗り込んで行った、あの侵略のように……。

　そして戦争の悲劇は、日本の場合、単に当時の大日本帝国が、アメリカと戦う太平洋戦争を演じただけではなかった。アメリカと戦う羽目になったのは、中国大陸の利権を巡る、欧米列強との国益の対立があったからだ。

	▲あじあ号／大連と長春を8時間30分で結んだ、当時世界最高速度を誇った満鉄（南満州鉄道株式会社）ご自慢の蒸気機関車だった。そして満鉄にはもう一つの中国大陸支配の役割があった。それは満鉄調査部である。満鉄調査部は満鉄が設置した調査研究機関であり、1907年（明治40）発足した。ここでは中国・ソ連などの総合的調査・研究、満州国・華北の経済開発計画の立案などを行なった。日中戦争時には２千人を超える調査員が居たが、太平洋戦争時の左翼グループ検挙で打撃をうけ、敗戦により解体した。また、満鉄調査部には多くの疑惑と謎が残っている。

　この対立が、実は「満州事変」を生む。
　満州国建国は、武力行使による中国大陸への侵略であった。そして満州国建国により、中国における「門扉開放」と「機会均等」がアメリカの国是である戦略と、日本の戦略なき軍拡は真っ向から対立する。この対立が、やがて国際連盟から脱退すると言う、外相・松岡洋右の行動を裏付けている。これにより、日本は「世界の孤児」としての道を選択する。

　大東亜戦争の理想としたところは、「王道楽土」と「五族協和」であった。しかしこの精神は全く理解されず、戦略上のプロパガンダ（propaganda／主義主張あるいは思想の宣伝）あった「民族の道統意識」は、儚（はかな）くも費えた。
　そして一方、日本国内の軍閥に於ては、陸軍の「統制派」と「行動派」が対立し、海軍に於ては「艦隊派」と「条約派」が二派に分かれて、共に鎬（しのぎ）を削っていた。
　また陸海軍の際限の無い軍事予算の拡大は、編成組織的に、対立の様相を益々深めて行った。
　陸軍は「北進論」を唱え、海軍は「南進論」を唱えた。この論争は、大きく対立し、妥協点は日本敗戦まで全く見出せないままだった。

　明治維新以来、陸海軍は対立した。
　「長州の陸軍」「薩摩の海軍」と呼ばれた黎明期の日本陸海軍は、長州勢力が国家の中枢に据えられ、薩摩勢力は冷遇されていた。明治２２年には、陸軍の軍令機関が参謀本部として独立し、海軍を一歩リードした。
　また、明治２６年には「海軍省官制改正」が発布され、海軍省から海軍参謀本部が「海軍訓令部」として独立し、海軍もようやく陸軍と肩を並べる事が出来た。以後も、こうした鼬（いたち）ゴッコが陸海軍の間で繰り返された。

　陸海軍を巡るイデオロギーは、時には「陸主海従」を作り上げ、また時には「海主陸従」を画策した。こうしたイデオロギー問題を抱えつつ、両者は妥協点を見い出さないまま対立し、太平洋戦争へと突入して行く。太平洋戦争の悲劇は、此処に由来すると言っても過言ではない。
　両者は日本国内にあって、陸軍の日本、海軍の日本を標榜した。ここに、国民も天皇も不在だった。両軍が人員や軍需物資を奪い合い、前線にあっても、両者は協力しあう事はなく、独自の作戦を立て、滅びの道へとひた走って行った。

　これは現代でも、省庁間の愚かな縄張り意識や、権利争いに見る事が出来る。その愚かしさは、当時の軍隊官僚と少しも変わっていない。一国の興亡を左右し、一国の国運を決定する存亡においても、なおも縄張り意識を主張し、ひいては国民の人命を左右する状況下において、日本は最後の最後まで、ひと握りのエリートのエゴイズムに振り回された歴史を持つ。そしてそれが今なお繰り替えされる事は、何とも言い難い、悲惨の極みではあるまいか。

　半世紀以上を経て、先の大戦は終わったと言う。戦争は、半世紀以上も遠い昔の事だと言う。
　しかし終焉（しゅうえん）を告げたはずの戦争の裏側に、未（いま）だに悲劇の一抹（いちまつ）の影を引き摺る、悲惨な死に方をした乙女達がいる。軍籍簿は勿論の事、軍属にも属さずに、戦場に空しく散って行った乙女達がいる。
　竜造寺丹羽の「不思議な軍服の絵の世界」は、こうして無名戦士として戦い、無慙（むざん）に死んで行った乙女達への鎮魂歌である。