 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
■ 据え物斬り動画のページ ■
|
据え物斬りは、かつては土壇（どだん）などに罪人の屍（おろく）を置いて、刀剣の斬れ味を試す為に用いられた。 剣術では、「剱（けん）の道」の剣として、据え物が単に刀の斬れ味を試すだけではなく、精神高揚の術として研鑽される。また、「巌（いわお）の身」を動かす剣として心ある武人の礎（いしずえ）になった。そこには「心・技・体」の三者が伴わなければ、不可能であった。これを「奥儀」と呼んで、昔から重視してきた。この奥儀は、修行を積まない者に伝えても、理解できないから、古人は「免許を与える際」に奥儀を口伝（くでん）として伝えたものである。その口伝の中に、剣術は剣術の真髄が横たわっている。 西郷派大東流の剣儀（けんぎ）の特徴は、ただ標的を斬るだけでない。実戦を想定して、まず投擲武器を用い、然（しか）る後に斬りつけていく鍛錬をする。最初から斬るだけの白兵戦では「負けない境地」が確立る出来ない。 かの「人斬り半次郎」の異名をもつ中村半次郎は敵対者として対峙した相手と闘う前、周囲の物をありったけ投げ付けて対戦したと言われる。 |
|
| ●試刀術は心・技・体の為（な）せる技である 試刀術における袈裟斬りの正しい斬り付けは、切断媒体に対し、必ず３０度から４０度を侵入角度を厳守し、あとは「日本刀の理（ことわり）」に任せるのである。そして「引き斬り」をすることが大事である。日本刀は刃筋を糺（ただ）し、正確な折り目をつけて理通りに用いれば、必ずその理において斬れるように作られている。こうした理を無視して、自分勝手に腕力などの力で斬ろうとすると、日本刀は切断媒体を斬り付けただけで、「弾く」性質を持っている。これは侵入角度の間違いから起る。 日本刀で媒体を切断する場合、「濡れ巻き藁」の場合は、普通、畳み茣蓙（ござ）が使われるが、これを竹の心棒と共に巻きつけ、一昼夜、水に浸し、水をよく吸った、切断媒体を垂直に立てて試し斬りをする。この場合の、「畳み茣蓙表の巻き数」は、二枚程度で、ほぼ人間の首の太さになる。人間の首を斬り落とせるか、否かは、この二枚の畳み茣蓙を袈裟斬りで斬れるか、否かに懸（か）かる。首が斬れるか否かと云うことは、最後の最後で、介錯をしてやる場合の最終的な目安になるのである。 例えば袈裟斬りをする場合、最も斬れ味がいい侵入角というものがある。つまり、「刃筋の正しさ」である。刃筋の角度を誤っては、また媒体との間合を誤っては、どんな名刀を用いて斬り付けたとしても、一刀両断に切断することは出来ない。刃筋を誤った角度できりつけると、大方は弾かれ、そして醜く曲げることになる。日本刀はただ打ち込んだだけでは、弾かれて曲げるだけなのである。その為に刀技に優れた術者は、まず、敵もしくは切断媒体に触れた場合、茶巾絞（ちゃきんしぼ）りの要領で、柄の手の裡（うち）を絞り込み、それと同時に「引く」という動作を行う。「絞る」と「引く」という動作が伴わないとき、それは単に媒体に当たるというだけのことである。この最たるものが、「元の鞘（さや）に納まらない」という愚かしい現象である。
日本刀は、刀法が悪ければ、元の鞘に戻らないのである。 かつて武士は、切断物質を仮にうまく切断できても、元の鞘に納まらないような斬り方をした場合、それは最大の恥とされた。これは「卑怯者！」と、名指しされたと同じくらいの恥辱（ちじょく）であった。 本来武士は恥辱に対して敏感であり、日本刀を用いて物を切断して失敗したり、弾かれて醜態を見せた場合、これこそ「卑怯者！」に匹敵するくらいの最大の愧（は）じであった。武士は「愧じ」に対して非常に敏感だったのである。 |
インデックスページ