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| ●尚道館陵武学舎の一日 一日の日程は、午前５時３０分起床（【註】ただし冬場は６時起床。冬場と夏場は「秋分の日」と翌年の「春分の日」で分ける）、洗面後、道場内外や風呂場の掃除。水汲みや農作物の世話。野菜ジュースまたはドクダミ茶あるいはヨモギ茶の朝食。朝は排泄タイムであり、一般に信じられている「しっかり朝食を摂る」という事はしません。 この詳細理由は、「大東流食養道」http://www.daitouryu.com/syokuyouを参照下さい。
大地の気は、足の裏側からのみ、取り込む事が出来、同時に足の裏から気を取り込む養成をしていると、冬でも足袋（たび）や靴下無しで過ごす事が出来、寒さに対しては勿論の事ですが、夏の暑さや、梅雨時のジメジメした季節に発生し易い水虫などの予防にもなります。 水虫は、白癬菌（はくせん‐きん）による皮膚病の一種（カビの一種で水瘡（みず‐ぐさ）ともいわれる浸淫瘡）で、足の裏や足指の間などに、水膨れが出来たり、皮膚が白くふやけたり爛（ただ）れたりして、強い痒（かゆ）みを伴う病気です。汗疱（かんぽう）などとも言われるこの病気は、皮靴などで密閉された踝（くるぶし）から下の箇所の、特に足の裏の指俣（ゆび‐また）の辺りに出来る皮膚病で、一度発生すると季節に関係なく、痒みを増しながら悪化の一途を辿ります。そして残念ながら、今日の医学ではこの病気を完治させる治療薬は、まだ発見されていません。 したがって常に足の裏を外気に当て、あるいは午前中の直射日光に当て、湧泉マッサージの刺戟を繰り返し、こうした病気に罹（かか）らないように予防しなければなりません。 これが終わった後、今度は手頸（てくび）の指関節を逆に曲げたり、手の甲を順方向に極限まで曲げたり、小手返しの方向や小手捻りの方向に曲げ、手頸や指の老廃物（【註】手指の尿酸塩の除去。尿酸塩の沈着は3〜40歳台の飽食する男性に多く、動物性蛋白ことにラーメンの汁などに含まれる核酸摂取の過剰により、発作性激痛の痛風を起こす。慢性化すると腎不全で死亡）を取り除く柔軟動作をします。この四つの動作は、儀法（ぎ‐ほう）を実践する上で、ストレッチを兼ねた手頸運動であり、関節などに溜まるゴミを除去する効果があります。 午前７時より１０時まで自主的な道場稽古（【註】特に「受身」を徹底的に稽古し、後ろ受身、前受身、前方回転受身、前方飛び込み回転受身を五百回、千回と繰り返す。そして目標は、アスファルトの硬度な上でも、「ネコ」のように軽く回転し、躰にダメージを受けない体躯と体質造りをする）。 宗家先生は、徹底的に受身をすることを示唆します。昨今は、コンクリートのような硬度な場所の上で、軽く受身をとれる人は殆ど見かけなくなりましたが、こうした硬度な床の上で受身をとれるようにしておくことが、実戦では大いに役に立ちます。 受身は内臓を衝撃から護（まも）る効果があり、同時に頭蓋骨（ずがい‐こつ）ならびに頭部を支える頸椎（けいつい）を強化させます。 人間の頭部の重みは、全体重の８％に当たり、例えば体重が６５ｋｇの人であれば、頭部の重みは約５.２ｋｇということになります。この５ｋｇ強を、７個の頸椎のリングが支えているのです。そしてこの頸椎の７個のいずれかがズレる事によって、様々な種々の病気が発生します。こうした病気を防ぐには、日頃から受身などをして、「転がる」という動作を身に着けておかなければなりません。 合気武術の基本は「受身」であり、また極意も受身の中にあります。本来受身と言うものは、日常活動から非日常活動に切り替わった際に、臨機応変に、咄嗟（とっさ）に反射的に行うものであり、意識してやるものではありません。無意識のうちに、反射神経をもって、ネコのような受身をとることを目的とします。 交通事故などに遭遇し、四つ角などの出逢い端（ばな）に、急発進の車から身を護れるのは、「前方飛び込み回転受身」のみで、また、車などの乗っていて後ろから追突された場合も、鞭打ち症を防げるのは、「後方後ろ受身」のみです。 他の大東流では、「受身は必要無い」と言い切る指導者がいます。この指導者の言によると、「技を憶（おぼ）え、自在に使えるようになれば、投げる方だけをやればいいのであるから、わざわざ投げられる受身など必要無い」というのです。しかし、これは大変な誤りです。 指導者は弟子を投げるだけでいいでしょうが、投げられる方の弟子は、はやり受身を充分にしておく必要があります。合気道の演武会でも、指導者や師範格の人の技が、非常に見栄えが良く映るのは、受をとる人の受身の旨さが、指導者や師範格の技を引き立てているのです。もし、受をとる人の受身が下手だったら、彼等の技も台無しになってしまいます。 ただし、西郷派大東流の言う「受身の大事」は、合気道の受身と類を異にします。受身の目的が違うからです。演武会用の受身とは異なるからです。 大東流でも合気道でも、受身の上手な人は、先生達から引っ張りだこです。先生達の技を引き立てるのは、受身の上手な受け手がいるからです。受け手の受身が下手であれば、先生達の技は引き立ちません。これは大東流や合気道の演武会をご覧になれば、一目瞭然でしょう。 しかし我が西郷派大東流の「受身の大事」は、演武会用の受身でありませんから、必ずしも、観客に旨く見せ掛ける必要はないのです。問題は、アスファルトのような硬い場所でも受身がとれ、内臓に衝撃を与えることなく、我が身を護ると言う事を目的にしているからです。したがって演武会に臨席する観客の目は、それほど重要ではないのです。他人の目を気にするよりは、自分の躰（からだ）を守る事を最優先するのです。 受身は、他から先に攻撃を受けて、防ぐ立場になって反射的に行うものですから、攻撃なき場合は、わざわざ自分から派手なアクションを起こして受身をする必要はありません。受動的に、他から何等かの攻撃を働きかけられた時に限り、護身術は有効であり、自分から先にし欠けるものではありません。「先の先」をとって、これを護身法と言う流派もありますが、「後の先」こそ武術の真髄であり、過剰防衛にならない為にも、受身は必須課題の修得技です。 私たちの周りには、無数の危険が取りまいています。わが家（や）から一歩外に出れば、そこは修羅場（しゅら‐ば）の危険地帯であり、いつ何時（なんどき）不慮の事故に遭遇しないとも限りません。 受身を単純明解に表すれば、相手に投げられた時、あるいは他から被害を被った時、受ける被害ができるだけ少ないように倒れる方法であり、いつ日常が非日常に変化するかも知れない現代は、こうした反射神経を養い、それが「霊的反射神経」にまで拡張できるように養成しておかねばなりません。そして致命的な致死傷に繋がる「顛倒（てんとう）」だけは、絶対に避けねばなりません。 正確な受身を会得するには、まず、繰り返し受身を研究する事が大事であり、五百回、千回と徹底的に受身を繰り返します。
受身は、回数を重ねて、転がれば転がる程、脊柱（せきちゅう）の７個の頸椎（けいつい）、１２個の胸椎（きょうつい）、５個の腰椎（ようつい）、岬角（こうかく／仙骨の突起部にある）、仙骨（せんこつ）、尾骨（びこつ）の各々を正しく矯正します。脊柱は３２〜３４個の椎骨からなり、上から順に頸椎・胸椎・腰椎・仙椎・尾椎の順に重なっています。
また受身の健康法としての利点は、上下の血を回転することにより入れ替える事が出来、天地を逆さまにして、血液の交流を容易にすることも大事です。更に、回転する時に、眼を開けて一箇所を凝視する為、空中の感覚意識が養成され、平衡感覚が徳に発達します。これで受身は、西郷派大東流にとって無用の長物で無い事が分かるはずです。
しかし稽古日以外曜日（【註】火・木・土・日の稽古日および個人教伝が行われる時は、稽古に参加しなければならない）での外出は自由で、夜は点呼もなく、帰館門限も午前０時の就寝時間までに戻れば許されます。その間、経済活動の為、時間・曜日指定のアルバイトなどの活動を行っても構いません。
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