イスラエルという国家は、1948年にシオニズム運動（アメリカに棲む迫害されたユダヤ人の人権問題の創作者で、イスラエル国家主義者）の結果パレスチナに流入したユダヤ人が、イギリスの委任統治終了とともに建設した共和国であるが、国土は狭いし、大部分は砂漠である。そしてシオニズム運動に反対するユダヤ人も現実には存在するのである。

　イスラエルの大統領を見ても分かるように、初代のハイム・ヴァイツマンを初めとして、その殆どがアシュケナジー系（白人の肌を持つ、ユダヤ教徒に改宗したカザール人。ハザールとも）のユダヤ人で占められ、またその閣僚もアシュケナジーである。

　彼等は一般的に裕福であり、大学教育を受けて知的水準も高い。それに対してスファラディ系のユダヤ人は、貧しく、知的水準も低い。そして常に後者は「二級市民」のレッテルが貼られ、「二流以下のユダヤ人」としてその地位に甘んじなければならない現実がある。

　ここにイスラエルを構築する「二重構造」が存在するのだ。
　私達はこうした、巧妙に工作された欧米の搾取と矛盾を見逃してはならないのである。

　それはあたかも、吉田松陰が松下村塾を起こし、武士道を貫いて、日本の今の現状を訴え、割拠の思想を体現した、あの人造りの伝統を以て、人はただ歴史の流れを通過するだけでなく、今日の欧米の持ち込んだ右回りの、欲望の膨張・拡散に歯止めを掛ける礎（いしずえ）とならねばならない。

　今、求められることは、左回りの中心帰一の渦を造って、日本人が古来より培った「和」を以て、人民に奉仕をする吉田松陰的な「一粒の麦」である。
　人より一歩先を踏み歩き、先駆者として堂々の意見を述べることは、ある意味で称賛を受けることもあるが、多くの場合は往々にして非難中傷の的となり、無理解の坩堝に立たされるのは、いつの時代も同じである。しかし松陰は殉教者たらんとして、己の身を苦海に投げ出し、受難像を確立することで、かのキリスト同様、強い説得力を持ち得たのである。

　曽川和翁宗家自らが『大東新報』の編集長となり、無私に徹して、心ある未来の日本を背負う青少年に、今日の日本の実像を知らしめる動機は、吉田松陰的な「一粒の麦」である。そして武術家といえども、広い見識を持ち、その中から正しい日本を洞察することは、ある意味で武士道を実践する武人の責務であると考える。

　封建的な専制政治を打倒し、明治維新史の転機を位置付けた歴史的事件に関わった人達は、総て武士道精神を貫いた武術家や兵法家ではなかったか。

　思想家・吉田松陰、山鹿流兵法師範。
　政治家・勝海舟、直心影流男谷派免許皆伝。
　政治家・山岡鉄舟、小野派一刀流中西派免許皆伝、のち一刀正伝無刀流剣術の創始者。
　海援隊・坂本龍馬、北辰一刀流免許皆伝。
　中村半次郎こと桐野利秋、薩摩示現流の達人。
　新選組局長・近藤勇、天然理心流道場宗家。
　教育者で慶応義塾の創始者・福沢諭吉、居合術の達人。
　そして「大いなる東」の大東流構想・蜘蛛之巣伝を説いた元会津藩家老・西郷頼母は溝口派一刀流の達人で、大東流合気武術の編纂者であった。

　なお、西郷頼母は後に、保科近悳と名を改めるが、当時、欧米に分布する、ユダヤ人達（多くは白人の肌を持つアシュケナジー系ユダヤ人）で、特にグラバー・ブレイク・トーマス（坂本龍馬に巨額な援助をし、武器交易商人として亀山社中を龍馬に創立させた。グラバーはアイルランド系のフリーメーソン）のフリーメーソン日本支社長は、気の許せない「毛唐」（金髪の白人系欧米人。特に高利貸しをしていたアシュケナジー系ユダヤ人の金銭至上主義に感化されたアングロサクソンを指す）と見抜いていた。

　西郷頼母、そしてその養子縁組によって縁を結んだ西郷四郎（志田家の三男とあり、保科家に養子縁組みするが、実は養父頼母の実子）は、欧米に対し、こうした冷徹な目でこれを見据え、その欧米社会の構造と正体を知っていたのである。
　西郷頼母の欧米に侮られない日本、即ち「大いなる東」はこれに由来するのだ。
　さて、以上挙げた各人は、各々に思想も異なり、属した団体も異なっていた。しかし敵・味方と分かれながらも、真剣に将来の日本を模索した人物であったことは間違いない。

　ちなみに『大東新報』の「大東」は、西郷頼母の唱えた「大いなる東」であり、頼母の欧米列強を意識した「大東流」の由来は、欧米から侮られない日本の国造りにあり、その精神性と霊的神性を以て、本紙は今もなお、発行されているのである。