■ 二刀剣 ■
（にとうけん）

▲二刀剣袖構え。袖（そで）の袂（たもと）の下に、下段の剣を隠し、敵の乗じる隙（そき）に、吾（わ）が剣を薙ぎ払う術である。

　本来、剣術は一刀の剣を両手で用いるように考案されている。そもそも刀法の動きはこの中に集約され、一刀流剣をもって敵を倒す術である。

　しかし、二刀剣の発想はこれと全く逆行する。
　何故ならば、二刀剣は本来、両手で用いる一刀剣を、左右バラバラにして、右と左にそれぞれの長剣を持ち、これに捕り敵と対峙（たいじ）して打ち破る術であるからだ。
　二刀剣の儀法（ぎほう）は、左右の手に左右同じ長さの太刀を持ち、本来ならば、両手で用いる長剣を片手で遣うのであるから、相当な「胆力」が要る。

　敵の「二腕一刀」に対し、吾は「一腕一刀」で対峙しなければならないからだ。この違いは、敵の二腕一刀が１００％とするならば、吾はその半分の５０％に過ぎない。この差を比較して、敵と対峙し、戦うのであるから、当然そこには「術」がなければならならない。
　ここで、はじめて「二刀剣の儀法」 が浮上するのである。

　武術はその武技が何をイメージし、その次元が何処にあるかで異なってくる。
　次元が低く、力業（ちからわざ）を何処までも押し通さなければならない武技は、その範疇（はんちゅう）で、地獄のような肉体を駆使する、いわゆる筋トレと称する反復練習に明け暮れなければならないし、次元が高度になれば、滅び行く肉体を脱して、霊的なものに委ねて《半身半霊体（はんしんはんりょうたい）》に、より接近する事が出来る。
　一刀の剣を両手で用いる技術は、その用い方は十人十色であるが、共通するも地位からの概念は、大方が「力業に頼る」ものである。十中八九の剣の修行者が力業の威力に圧倒され、筋力とスピードが必要なのではないかと考え、こう考えたものの多くは「筋トレ」に励む。それはそれとして、否定すべきものではあるまい。

　しかし、筋トレによって構築された、「武技用の肉体」は、肉体の衰えと当時に体力を失い、やがては肉体が滅ぶように、そこから得た「筋力とスピードの剣」は崩壊する。
　一方、吾が西郷派はこの愚を回避するために、体質を向上させて、体力に頼らず、滑らかに動く躰動法ならびに足心打行という特殊な儀法を二刀剣に用いた。
　二刀剣は合気二刀剣をマスターする為の制空圏把握の、前技ともいうべき想念法である。剣は想念によって働きを見せるのである。つまり二刀剣は、「想念の剣」なのである。

　二刀剣は、左右それぞれの手に同じ長さ太刀を持ち、遠心力を伴う、躰の捌きをもって多数の敵と相対するための技術である。左右から繰り出される剣は、巧みな螺旋（らせん）を描き、「乱射刀」となる。

　西郷派大東流の二刀剣は、左右同じ長さの剣を持ち、左右均等の重さで操作出来る技術を学ぶ。
　したがって、宮本武蔵が創始した二天一流に見られるような、右手に太刀、左手に脇差というスタイルではなく、左右に同じ長さ、及びほぼ同じ重さの太刀を持つ。

　修行者は、一刀流の技法に習熟した上で二刀剣の修得に入るが、西郷派大東流に限って言えば、二刀流を極め奥義に到達することを、必ずしも目的とはしない。

　二刀剣の修得により、多数の、刃物を持った敵に対して、一人で応戦する態勢を会得することが出来る。しかし、その技法はいわば仮の姿であり、まだ先の段階がある。
　剣は一刀流の剣技の構造を前提としているからである。
　仮の姿は、究極に近づくにつれ元の姿に還っていかなければならず、したがって、二刀剣は一刀剣、即ち一刀流に戻るというのが、二刀剣の本来の修行の目的である。

▲二刀剣/多数捕り

　二刀剣は、元々は一つであった左右の握りを二分させるため、当然のことながら、片腕で応戦する剣の威力は一刀よりも弱くなる。
　この状態をもって、修行者は力で押し切る剣の無意味を悟り、柔らかさと体捌きによって立ち回る動作を身につけ、その上で、元の一刀剣に戻るのである。

　左右バラバラに鍛えられた二刀剣は、一刀に戻ることによって威力を甚大にし、最初の一刀剣とは比べものにならない程の威力が身に付くことになる。
　同時に、巧妙な間合いと太刀捌き、紙一重（かみひとえ）で敵に剣を捌（さば）く勘（かん）も磨かれ、相手の動きが手に取るように読み取れる境地にまで達する。
　このように精進により向上していくのが、二刀剣が一刀剣に戻る究極の目的である。

　一般には、孰（いず）れも「合気」を名称としている為、大東流も合気道も区別が付かず、同じように映るのである。したがって、その修行法も同一と思われ、そこに存在する手順や技術用語までが同じものである、と想像されがちである。

　しかしこれらは体系的な流れや、歴史観、武術思想からも天地の差ほど異なるものである。それは二刀剣を持って修行する事を知らない合気道と、二刀剣を持って修行する事を、多敵の戦いに於て重視する大東流とではこの空間における攻防法、つまり「制空圏（せいくうけん）」の考え方に違いが出てくる。特に西郷派は、二刀剣における制空圏を重要視している。

　合気道は徒手を以ての、円運動の範疇（はんちゅう）にあり、西郷派大東流は徒手を更に延長した二刀剣の中に、その捉えた敵への対処法がある。従ってその制空圏は徒手を以ての、前後・左右・上下・斜め前・斜め後だけの八方向だけではなく、これに延長という二刀が加わり、これが多敵之位における「合気八方」になるのである。そしてこの二刀には己の手足が血の通った生き物のように延長されて、多敵で有効な制空圏を収めるのである。

　さて次に、制空圏に迫ろう。
　好戦的なフルコン系空手家達は、よく制空圏を口にする。それは接近戦等を主体とする柔道や相撲等に比べて、打撃系の格闘技の方が制空圏が拡いからだと言う理由である。だから近付く敵には防御的本能と格闘本能が働き、つい手足が出て、好戦的になると言うのである。しかし幾ら制空圏が広いと言っても、高々手足の付け根を軸にした２メートル前後である。もし制空圏の広さを言うのであれば、槍や長刀（なぎなた）の修行者のそれは、その制空圏が打撃系に比べて、如何程の比較になるのであろうか。
　そして剣（二尺三寸程度の木刀）対長刀（七尺前後の薙刀）の試合からも分かるように、長い得物（武器）程、効果が大きいのである。

　打撃系は制空圏が拡いから、他人に接近されると格闘本能から好戦的になる（いわゆる喧華好きと言いたいのであろうが）、しかし柔道のような接近戦を主体とする格闘技は、接近が主である為、人に近付かれてもこれを嫌い、射程距離内の意識が薄いとするのは、打撃系愛好者の独りよがりとも感じられる。

　もし、制空圏の事を取り上げるのなら、日本刀を持って斬り合いをする激剣や、試刀術を修行して居る修行者の制空圏は打撃系よりも狭いと言うのであろうか。しかしこれらの修行をして居る人は、打撃系の愛好者に比べて慎み深く、好戦的で傲慢ではないが、一体この差は何処からくるのであろうか。

　また打撃系の愛好者の中には、猟銃を趣味にしたり、海外での拳銃試射を愛好する人が多く、自らの徒手空拳に添えて、何故拳銃試射を愛好するのであろうか。この考えに固執した連中は、特にフルコン系空手を愛好している人が多い。この根底には試合あるいは挑戦に於て、何が何でも勝たなければならないと言う残忍な思想があって、万一負けたら相手を殺す、と言う意図が含まれているようにも思える。

　最早（もはや）こうなると、武士道や武技や人命尊重の範疇では考えられなくなり、日本刀やその他の刃物に対して、飛道具で対抗し、一時の激情で、負かされた相手を何が何でも倒すと言う、暴力的な決着への魂胆が見え隠れしているようだ。また此処に見えざる遺恨が生まれ、因縁を限りなく悪くして行く方に、己の魂を投じなければならなくなる。

　格闘技で言う制空圏。それは徒手空拳の場合、高々前後・左右の２メートル前後の事であり、ジャンプを含めても３メートルには満たない制空圏である。それは日本刀の制空圏に比較して適うものではなく、また槍や長刀の比ではない。

　さて再び二刀剣に戻ろう。二刀合気は左右に各々同じ長さの太刀を持つ。十六世紀の戦国時代には、これは「矢払い」の為に使われたとも言うし、「多敵に対峙（たいじ）した攻防法」とも言われている。
　要するに合気八方の乱斜刀であり、自らを戦いの中心に置いて、次々に敵を躱（かわ）すのではなく、敵の集団の中に斬り込み、敵を意の儘（まま）に動かして、勝ちを収める空間を作るのが、合気二刀の制空圏である。

　この乱斜刀は小手先や腕先にあるのではなく、あくまで腰から下の下半身に伎倆の要があり、正中線と正安定をはかることは言うまでもない。
　左右の螺旋（らせん）を激しく繰り返すので、腰が安定していることはいうまでもなく、肝心なのは膝の安定であり、これは「弓身之足」を以ってこれに回帰される。
　そして上半身の動きは、下半身の重心の安定の上に成り立った結果の延長であり、二刀乱射を以って振り廻すだけが乱斜刀の極意ではない。要は下半身にあり、その移動は足運びである。

　また乱斜刀の繰り出しは「拍子」であり、拍子がズレれば、呼吸が狂い、呼吸が狂えば吐納が乱れ、吐納が乱れれば陽気の循環が滞り、集中力に大きな障害が現われることになる。
　そのような愚を抑えるためには、呼吸の長短を「気吹（いぶき）」によって整え、吐気と吸気を逆にした逆腹式呼吸で調整した呼吸を行い、速やかに重心を移動して中心力を一旦左足に戻せば、再び拍子を作る事が出来る。勿論この原動力は、体力に物を言わせる「力業」ではなく、なた、筋力やスピードに頼らない「体質」がその源をなし、その根源には「躰動法」なる動きがあることは言うまでもない。
　躰動法によって動く動きを「陰陽乱斜刀」と謂い、西郷派大東流の秘伝とされている。